‘LA MUERTE NO EXISTE Y EL AMOR TAMPOCO’ O CÓMO ENTENDER LO SOLUBLE Y LO ESTABLE

Fernando Salem nos evoca en un 28 de Noviembre con un personaje presente pero invisible para nuestros ojos: el entorno insólito, blanco y puro. Un entorno que dictamina la disolución de lo estable —en este caso el paisaje—, con lo soluble —el contexto de Emilia (Antonella Saldico)—. Un contraste invisible y presente, a la vez, para el/la espectadorx.

‘MARTIN EDEN’ O CÓMO SITUARSE ENTRE LO BURGUÉS Y LO PROLETARIO

Pietro Marcello nos reformula a Jack London para hacernos ver, en el contexto del siglo XX, la construcción del mundo que nos rodea en la actualidad. Una construcción que evoca a sus personajes a un desmembramiento del ser como aquello absurdo, como aquello atravesado por el poder, cualesquiera que dicho poder sea.

‘THE PROPOSAL’ O CÓMO POSEER EL CONTINENTE Y EL CONTENIDO

Jill Magid nos hace participes, desde cualquier espacio que ocupemos, de su exposición sobre Luis Barragán. Una ocupación de nuestro espacio mental que nos plantea los derechos y las omisiones de los artistas en el constructo social. Un constructo social espaciado en propuestas individuales e intimistas, reflejadas en la particularidad del fotograma.

‘LA MAMI’ O CÓMO VER LO QUE HAY DETRÁS DE LA MÁSCARA DEL MAQUILLAJE

Laura Herrero Garvín nos sitúa con Mami, a su lado, en el baño del cabaret Barba Azul de la Ciudad de México. Nos hace cómplices de esas conversaciones íntimas en un espacio donde la complicidad, ya sea a través de las palabras o a través de los silencios compartidos, son la principal vía de comunicación, de salvaguardarse, de sobrevivir al México contemporáneo.

‘BORDER’ O CÓMO EL PROBLEMA NO ES LA REPRODUCCIÓN DE LA SOCIEDAD

Ali Abbasi nos sitúa en momentos extraños, cotidianos, muy ajenos, muy incómodos, algunos reconfortantes, otros que nos atrapan, otros que nos identifican y otros que nos repugnan. Situaciones que mapean los límites de lo humano. ‘Border’ es una film que cuestiona dónde queda lo humano de la humanidad y, por ende, si es necesaria la reproducción social.